完整准确全面贯彻新时代党的治疆方略丨疆电跃升

巍巍狼牙山(lángyáshān)，悠悠易水河。 踏上这片红色的土地，山川间翻涌着家国记忆——八十多年前(qián)，五勇士(yǒngshì)纵身一跃化作太行山上永恒的抗战丰碑。 多少年来，这片土地(tǔdì)从未沉寂。 如今，昔日的战壕边建起生态步道，险峰下(xià)的游客中心播放的红色故事与直播间里山货(shānhuò)出村的吆喝声相互交织……乡村全面振兴的蓝图铺展在英雄血染的土地上，绽放着幸福之花(zhīhuā)。 狼牙山始终矗立着两种高度：一是(yīshì)天地赋予(fùyǔ)的险峻山势，二是代代相传的精神海拔。 此刻，我们聆听历史回响。为了铭记，更为了在新的征程上，让(ràng)红色基因(jīyīn)化作滋养的春泥，让不朽的精神成为奋进的动力。 “五一”假期，携家人(jiārén)前往狼牙山景区，奔赴一场深藏已久的邀约。 汽车在高速路上飞驰，我们的心情豁然开朗(huòránkāilǎng)。一家人约定要(yào)在景区里探寻隐匿的美景，每人都要为景色赋予独特之名，或即兴抒怀一段文字。车内(nèi)你一言我一语，气氛热烈欢快，心底满是期待。 看着(kànzhe)窗外的风景，我的思绪回到二十年前。 2004年，我在(zài)保定市创建文明生态村办公室负责创建活动的组织协调服务工作，经常去狼牙山周边，到东西水村、岭东村、岭西村、石家统村等首批试点村调研。那时的狼牙山地区，山坡地(shānpōdì)贫瘠(pínjí)，村民收入很低，旅游还不发达，接待能力有限……工作队进村后(hòu)，与县乡村各级领导一起，深入农家，向(xiàng)乡亲们问计。最终(zuìzhōng)，一场改变传统生产生活方式的变革，在这片红色的土地上兴起。 村容村貌和(hé)交通是(shì)首要问题。村头小路修好了(le)，村中街巷硬化了，通往景区的大路宽敞了，绿化成了众人(zhòngrén)所盼。狼牙山人发挥聪明才智，创造了“以绿养绿，以园养园”的办法。他们把苗圃(miáopǔ)商请来，把道路两侧、广场周边、房前屋后以及所有适宜绿化的区域作为苗圃地，无偿提供给苗圃商密植(mìzhí)苗圃，卖出的苗子收入归苗圃商，按规定间距留下的绿化树木归集体所有。此举盘活了闲置的土地资源(zīyuán)，又实现了绿化目标。 打好了基础，开办农家乐、农民转化为经营者是发展乡村经济的(de)重要内容。组织培训村民，找条件较好的家庭(jiātíng)做试点，开办餐饮、住宿……试点成功后，制定服务标准(biāozhǔn)，请进(jìn)厨师，开发菜品，文明接待，一户户农家饭店开起来了。奇石馆、农家礼品馆，一个个(yígègè)有特色的旅游点也出现了。 栽下梧桐树，引得凤凰来。保定市在易县(yìxiàn)召开了现场会，狼牙山区连片创建的参观点吸引了全市(quánshì)创建村的代表前来参观学习。后来，狼牙山区还接待全省各市以及外省市的参观团(cānguāntuán)。 山道两侧松柏墨绿，我仿佛回到了当年植树的(de)情景中，见到了一起劳作的可爱乡亲们。“我回来了，你们还(hái)记得(jìde)我吗？还记得当年的创建故事吗？”我心潮起伏。 漫步狼牙山(lángyáshān)的花海间。 刘美娜摄 快到山门时，车流如长龙(chánglóng)。路旁，志愿者身影渐多，引导着(zhe)车辆，耐心地向人们提供引导服务。当年，狼牙山曾经“守着金山过穷日子”，如今环境好了，景色成为(chéngwéi)名片，带动了旅游等乡村(xiāngcūn)业态，道路上行驶着来自全国(quánguó)各地的旅游车辆。这不正是二十多年前，我们所期盼的人气吗？ 在东西水村停车场落定，我们徒步(túbù)前往狼牙山票务中心。这段路平缓中略带坡度，大家呼吸着山中清新的(de)空气，睁大眼睛(zhēngdàyǎnjīng)寻觅着昔日的踪迹。狼牙山海拔千余米，我深知前行的每一步，都饱含着对这座英雄之山的崇高敬仰(jìngyǎng)。 很快，我们走进(zǒujìn)狼牙山五勇士陈列馆，仿佛回到了那(nà)战火纷飞的年代。 七七事变后，日本在(zài)保定地区烧杀抢掠，制造了一场场惨案。在狼牙山(lángyáshān)一带，八路军积极发动群众，建立抗日根据地，与日寇展开(zhǎnkāi)艰苦卓绝的斗争。 1941年9月25日，3500多名日伪军围攻狼牙山地区，企图歼灭驻扎于(yú)此的(de)八路军和地方党政机关。晋察冀军区(jìnchájìjūnqū)一分区一团七连(qīlián)奉命掩护党政机关、部队和群众转移。七连完成任务撤离时，留下六班班长马宝玉，以及战士葛振林、宋学义、胡德林、胡福才担负(dānfù)阻击和掩护全连转移的任务。弹尽粮绝之际(zhījì)，他们砸毁枪支，绝不把武器留给敌人。鬼子扑上来了，他们誓死不做俘虏，纵身跳下深崖。 这一段用鲜血和生命谱写(pǔxiě)的壮歌(zhuànggē)，激励了一代代中国人。孙女(sūnnǚ)眼眶发红，充盈着眼泪。我擦了擦眼角，看到身边的游客均表情凝重，向五勇士雕像鞠躬致意。 英雄，不会(búhuì)被人民忘记！ 狼牙山景色。 王淑彦供图(tú) 山门敞开，检票进入(jìnrù)，峥嵘险峻的风景映入眼帘。 在狼牙山，爬山赏景有着不一般的意义。狼牙山和五(wǔ)勇士血脉相连，已是不屈的精神象征(xiàngzhēng)。大家在山谷里、山脊上行走着，一个个精神抖擞，迈出的脚步仿佛与英雄(yīngxióng)的足迹重合着。 一个年轻人问身边的同伴：“狼牙山五勇士为啥(wèishá)一定要跳崖赴死(fùsǐ)？”他的同伴没有直接回答，而是问了一句：“要是你，你会怎样？”年轻人愣了一下。同伴继续问着(wènzhe)：“如果(rúguǒ)今天敌人再敢来侵略咱们美丽的祖国，你上吗？”年轻人挺起胸膛，大声道：“我肯定上！” 历史不是简单的(de)一页纸，也不是一片落叶。历史与当下(dāngxià)、现实与未来、个人与国家紧密结合起来时，那份烛照人心的分量将愈发凸显。 登上棋盘坨，心胸为之一荡。一块地势较平的地方长着(zhe)一棵古柏树。五枝环抱，遒劲挺拔，冠盖如云(guāngàirúyún)，充盈着团结气象，像极了(jíle)五勇士紧紧拥抱在一起的模样。 有年轻游客问：“有时候(yǒushíhòu)说五勇士，有时候说五壮士，到底应该怎么(zěnme)称呼他们啊？” 一位熟悉这段历史的(de)老人仔细做了讲解：“英雄们跳(tiào)崖后，老百姓都叫他们‘狼牙山(lángyáshān)五壮士’。1942年9月，晋察冀边区党和政府，在棋盘陀建造(jiànzào)起一座纪念塔。第二年日本鬼子大扫荡，专门架起大炮击毁了纪念塔。1958年，晋察冀人民在棋盘坨重修纪念塔，聂荣臻题写(tíxiě)‘狼牙山五勇士(yǒngshì)纪念塔’塔名，并亲笔题词‘视死如归本革命军人应有精神，宁死不屈(nìngsǐbùqū)乃燕赵英雄光荣传统’。这一年，八一电影制片厂出品了电影《狼牙山五壮士》。其实，壮士也好，勇士也好，都是爱国主义精神、坚贞不屈(jiānzhēnbùqū)的民族气节的体现啊。” 听着老人的讲解，望着那(nà)金色的九个大字，读着题词，我们(wǒmen)心情激荡。 五勇士的英雄事迹感染着我，建造丰碑的人们(rénmen)的身影也在眼前浮现。在第一次建塔(jiàntǎ)的时候，鬼子还在扫荡，那时没有机械，人们你一钎，我一锤，打石条，运材料，奠基铸台，攀高立碑，稍有不慎(shāoyǒubùshèn)就会掉下悬崖。然而，为了纪念英雄，他们冒着危险建起这座(zhèzuò)丰碑。 棋盘坨顶峰，天空蔚蓝。就在我仰望丰碑时，女儿忽然指着不远处起伏的山峰(shānfēng)，激动地说：“您看，五(wǔ)勇士好像还(hái)在那里战斗呢！”我顺着她手指方向望去，远处几座山峰挺立，正伫立于天地间。 狼牙山五勇士雕塑(diāosù)。 公茂秀摄 狼牙山五勇士跳崖一年后，距离棋盘坨(qípántuó)东南八十多公里的涞水县(láishuǐxiàn)鸡蛋坨上，晋察冀军区十一分区七团二连八班的战士(zhànshì)们，用滚烫的热血谱写了“鸡蛋坨五勇士”的壮歌。 1942年12月，日本鬼子向平西抗日(kàngrì)根据地疯狂扫荡，1000多名鬼子兵(guǐzibīng)扑向涞水县曹坝岗村。驻扎此地(cǐdì)的七团紧急召开会议，决定由七团主力掩护团部和(hé)群众转移。命令二连在鸡蛋坨埋伏，吸引敌人火力。 鸡蛋坨位于曹坝岗村西面，高峰耸立，东南是二十余丈深的悬崖。二连战士抵达村西松树岭，立刻投入战斗。鬼子以为(yǐwéi)遇到八路军主力，于是疯狂进攻，战况非常惨烈。群众安全(ānquán)转移后，团部命令二连撤退。可敌人再次涌上来，全体(quántǐ)战士安全突围(tūwéi)撤退几无可能。 一排副排长李(lǐ)连山勇敢请战，带领八班留守阻击，掩护战友们(men)撤离。在打退鬼子多次进攻后，子弹(zǐdàn)打没了，手榴弹也用完了，刺刀也没了。鬼子爬上峰顶，李连(lǐlián)山带领仅剩的宋聚奎、王文兴、刘荣奎、邢贵满四名战士扑向敌人，展开肉搏。李连山中枪，被鬼子推(tuī)下悬崖。四名战士跳了崖。 第二天(dìèrtiān)，乡亲们(xiāngqīnmen)在鸡蛋坨脚下，找到五人的尸首，含泪掩埋好。之后又立碑纪念。 近年来，前往(qiánwǎng)涞水县鸡蛋坨的游客多了起来，渐渐成为(chéngwéi)保定地区太行步道上的又一红色景点。 在(zài)棋盘坨顶峰，我眺望着更辽远的太行山峦。突然间，想起了(le)我的两位伯父。 二伯父王垠最初在(zài)易县狼牙山一带打游击。1944年(nián)，抗日战争胜利前夕，他在指挥一场战役时牺牲在蔚县西合营。后由战士们运回家乡安葬。三伯父，一位参加黄土岭战斗(zhàndòu)负伤的战士，他的尸骨在哪里呢(ne)？ 三伯父叫王忠(wángzhōng)，1938年从(cóng)涞源入伍，参军后(hòu)为部队采购回过一次家。我母亲磨了豆腐(dòufǔ)，要三伯父带给受伤的战士吃，让他们恢复体力，更好地战斗。三伯父这一走，就再无音讯。直到二十世纪七十年代，我母亲去(qù)涞源县王安镇赶集，遇到三伯父的战友。他告诉母亲，1939年黄土岭战斗中，阿部规秀被击毙(jībì)。三伯父在战斗中负伤，后在易县管头镇南大沟后方医院养伤，日本鬼子疯狂扫荡时被杀害。 英雄远去了，亲人还在苦苦寻找。我曾到南大沟走访，一位长者告诉我，乡亲们把战士遗体掩埋在村头，后来全都移葬到易县无名烈士陵园。我的三伯父啊(a)，你是长眠在那里(nàlǐ)吗(ma)？ 2005年春天，狼牙山景区山脚下,一位上年纪的大娘垂泪不止(bùzhǐ)。问其(wènqí)原因，才知道她(tā)是蔚县人，她哥哥就是马宝玉，她专门来此地祭拜。河北省作协主席(zhǔxí)刘建东听到这则故事后，采访酝酿多年，创作出短篇小说《无法完成的画像》，于2022年获第八届鲁迅文学奖。 狼牙山五勇士陈列馆(chénlièguǎn)。 王淑彦供图 驻足莲花峰、石棋盘、老君堂(lǎojūntáng)等，眺望三十六峰，我们在行走中完成了与狼牙竞秀的深度交融。二十多年前，同事和村民们奋战在这块(zhèkuài)土地上时，大家就一个朴素的信念(xìnniàn)——“绝不能给五勇士丢脸”！ 这(zhè)是英雄流血牺牲的地方，五(wǔ)勇士精神持续地鼓舞着人们。尤其这二十多年来，狼牙山地区致力于挖掘红色资源，连点成线打造红色文化品牌，持续开展红色旅游、民宿餐饮等多种业态，不断激发乡村(xiāngcūn)全面(quánmiàn)振兴动力活力，很多村庄已成了网红打卡地…… 我(wǒ)们走进景区附近的红伙山庄。翻开菜谱，发现有红柳羊肉串、红烧鲫鱼、红薯拔丝、红豆米饭、山里红饮料……我又讶(yà)又喜，又有些疑惑(yíhuò)地问：“这些都能做吗？供应得上吗？”“放心(fàngxīn)吧！没问题。”老板娘爽朗地说。 她还告诉我，这些年村民认识提高了(le)，就算是七八十岁能乐享生活的老人，也还想着找点活儿干——院内喂喂(wèiwèi)鸡，添柴烧烧锅，田里浇浇水(jiāoshuǐ)，摆摊卖山货，他们觉得活得有(yǒu)尊严、过得有价值。年轻人(niánqīngrén)更是认真学习、努力打拼。有的去大城市读书就业，有的返乡创业，做直播、做短视频、做销售…… “收入怎么样(zěnmeyàng)呢？”爱人问。 “好着(zhe)呢！那些在景区上班的导游员、票务员、安全员，除了(le)上班还开了柴鸡场、养羊场，收入也很高。大部分人家(rénjiā)开了饭店，日子好着呢。咱狼牙山人脸上，一个个喜气洋洋的。”老板娘热情地说。 闲谈之中，又(yòu)遇到几个姑娘和(hé)小伙子。她们正在讨论狼牙山直播和拍摄微短剧。 一个(yígè)外地姑娘说，爱上狼牙山是从一本故事书开始的(de)，她打算明天去山上讲述自己被狼牙山精神感染(gǎnrǎn)的故事。还有(háiyǒu)两位本地人聊起爷爷奶奶救护八路军伤员的故事。还有一位是岭西人，他说当年《青春之歌》作者杨沫就住在他家(tājiā)养病，日记《冀中一日》就写了在他家养病时与乡亲们在一起的故事…… 走出(zǒuchū)饭店，天色向晚，满山尽是霞光。落日余晖中，我们久久(jiǔjiǔ)不愿离去。 “狼牙山五勇士如果活在今天，多大(duōdà)岁数了？”一旁的女儿问。 “他们是1941年秋跳崖的，当年(dāngnián)也(yě)就20岁上下，到现在得100岁左右吧！”爱人说。 “路边这些松柏树呢，它们有多(duō)大岁数？”小孙女也跟着问。 “问你奶奶吧，她最清楚呢。”爱人笑着说(shuō)。 “它们呀，也有20来岁(suì)了。”我告诉她，“正是当年狼牙山五勇士(yǒngshì)的青春年龄啊。” 十年树木，百年树人。历史与当下在(zài)此刻重叠，山风掠过(lüèguò)山峦，回荡着永不褪色的精神长歌。（王淑彦） 关注河北(héběi)新闻网，了解河北最新新闻。